Facebook平台上跨文化传播的消极#

「危机公关经理」Facebook消极的跨文化传播平台上的跨文化传播

摘 要 「危机公关经理」Facebook平台上跨文化传播的负面意义:危机公关经理、危机公关、企业在什么情况下需要公关危机、哪些公司做得好、企业在什么情况下需要公关危机。Facebook跨文化传播在平台上的负面意义。 2018年危机公关摘录 要：近年来，从Facebook从全球社交网站的受欢迎程度可以看出，虚拟网络平台在新媒体技术支持下在跨文化交流领域的作用是显而易见的，随之而来的民族、民族、国家之间的文化交流、文化碰撞、文化冲突的关注。试文试图通过对Facebook分析了跨文化传播关系的建立过程和运作原理，总结了Facebook总结了跨文化传播的特点Facebook它在跨文化交流、互动和融合中起着积极的作用，呼吁用户警惕其在语言霸权和文化输出方面的消极意义。危机公关经理 根据中国跨文化传播学者孙英春的观点，所谓的跨文化传播是指不同文化背景和不同文化背景的社会成员之间的交流和互动，涉及不同文化背景的社会成员之间的信息传播和人际交往活动，以及全球各种文化元素的流动、共享、渗透和迁移过程。[1]近年来，从Facebook从全球社交网站的受欢迎程度可以看出，虚拟网络平台在新媒体技术支持下在跨文化交流领域的作用是显而易见的，随之而来的民族、民族、国家之间的文化交流、文化碰撞、文化冲突和文化融合也逐渐引起了学者的关注。企业在什么情况下需要公关危机？Facebook建立跨文化传播关系有哪些公司的危机公关做得好，哪些公司的危机公关做得好，学术界的文化观念多种多样。而在基于Facebook在这个社交网络平台的跨文化过程中，文化以信息的形式存在。这些信息可能隐藏或明显地反映在传播主体和传播对象的语言和行为中，突出了特定民族的生活经验和价值认同。它以语言符号为基础，以社交网络为平台，以群体成员之间的互动和交流为纽带，在特定的文化圈和民族圈之间传播，并随着社会政治经济的发展而变化。危机公关爱德华霍尔在《沉默的语言》一书中认为文化是传播，传播是文化[2]。吴玉敏认为，文化是由特定的沟通媒体和人们设计的社会价值观体系，以及由沟通网络限制的社会行为模式[3]。根据这一定义，吴玉敏将沟通定义为社会信息存储、存储、放大、删除和封锁的活动机制。Facebook实现社交网络平台上跨文化交流的过程实际上是一个传播主体（用户）通过语言、图像、文本、姿势等符号系统传达知识、情感和意愿的过程，影响观众。这些观众不仅包括文化背景与传播主体相似、文化身份相同的人，还包括文化身份与传播主体不同、文化背景明显差异的人。二、Facebook1967年，哈佛大学心理学教授Stanley Milgram(1934~1984)创立了六度分割理论，英文翻译Six Degrees of Separation。其核心观点是，你和任何陌生人之间不会有超过六个人，也就是说，你最多可以通过六个人认识任何陌生人。这是六度分割理论。Facebook六度分践验证了六度分离理论的意义和价值。在Facebook通过朋友甚至朋友的朋友，传播个人社交圈将不断扩大和重叠，最终形成更大的社交网络。比如在Facebook上面，有根据相同话题凝聚的话题讨论组，有根据爱好凝聚的娱乐组，有根据教育经验凝聚的学习组等等。在现实世界中，这些群体成员可能相数千英里，但在现实世界中可能是因为Facebook相互联系，相互影响，甚至相互改变。这些社会群体的成员具有相同的兴趣、爱好、教育背景和地理位置，并逐渐演变成具有共同信仰、共同文化背景和文化心理的文化圈。Facebook网络结构主要包括4 个方面组成：用户、内容、社会网络、工具。该结构通过建立低门槛的参与，使用户能够简单方便地贡献内容，帮助个人通过订阅机制运行社交网络，建立雪球反馈模式，有效地形成诱发网络效应的机制。从社会网络服务的内涵来看，Facebook本质是模拟现实中的社交圈移植到网络上，根据不同的属性和爱好建立和拓宽个人社交网络。建立这种个人社交网络的深层原因是群体成员之间的文化认同。其核心是使用相同的文化符号，遵循共同的文化概念，坚持共同的思维模式和行为准则。比如在中国Facebook平台上，现在定居美国的香港男孩Victor香港女孩和香港女孩住在澳大利亚Aimee通过Facebook认识并结交朋友，两人都因为生活在异国他乡而孤独，怀念家乡的朋友，又因为彼此都是香港人，有着相同的文化背景而成为朋友。但通过他们的互粉记录和信息互动，两者都在Facebook讨论的话题包括好莱坞大片、美国爵士乐、澳大利亚大学教育大堡礁等。这是亚洲文化、北美文化和澳大利亚文化Facebook沟通互动。因为两个人的个人主页都是对外开放的，Facebook每个浏览平台Victor或Aimee主页上的人会看到他们的话题，甚至接受他们的想法。这是一种无意识的跨文化交流活动，传播主体和客体，但它已经被传播甚至多方的互动和参与，并在一定程度上受到这些异质文化的影响。从这个层面来看，基于六度分割理论Facebook社交网站在促进跨文化传播的过程中起着非常积极的作用。三、Facebook跨文化份认同和民族认同。社会心理学认为，群体是人们在相互依存和相互作用的基础上形成的具有一定共同特征的集合体[4]。在社交网站Facebook在平台上，人际交往是用户进行其他活动的基础。我们聚集在同一个社交网站上寻找朋友、朋友甚至志同道合的新朋友。用户与个人与群体之间的联系广泛而紧密，具有一定的必然或偶然的认同基础。在Facebook在中国网站上，一位从型的台湾女性住在德国Andromegrave;de和台湾男人在一起Kevinviviyaya在Facebook互为好友。外派广东清远学习Kevinviviyaya2011年中秋节，它的个人主页记录在即将到来的中秋节的另一边。今年，我深深我深深地感受到，月亮是我家乡明亮的悲伤。幸运的是，你们这些朋友说话，祝你们的朋友一切顺利，想要什么，来自广东清远Kevin的祝福。Andromegrave;de后来发表祝福信息，表达对故乡中秋节的热爱。这是粉丝之间的相互认同，包括对文化背景和中国儿童的民族认同。2.语言认同和语言多样化。传播始于语言。语言差异是不同文化最重要的区别之一，是文化传播和跨文化传播的显著标志，也是跨文化实践的最大障碍之一[1]。在Facebook不同语言的文化群体在社交网络平台上很常见。以Andromegrave;de以个人主页为例，Andromegrave;de本来是台湾人，住在德国，她的个人主页是中文简体字的一般框架。但从她的Facebook在留言板上，我们可以看到一个非常有趣的现象：四川绵阳hmilyseven(中文名任正勇)和她对话时说:很久以前我想问你一个问题。你能理解简体中文吗？Andromegrave;de答:部分，很多，基本上，应该可以。hmilyseven然后跟着帖子，以后还是用繁体比较好。你对传统文化的继承比大陆好得多。从上例可以看出，通过Facebook在一个纯粹的个人用户主页上，有三种语言，即汉语、英语和德语。其中在用中文沟通时，台湾女孩与大陆用户在简体中文和繁体中文之间进行着语言转换。这是中国语言体系内部的冲突与融合。与美国人交流时，Andromegrave;de作为中英文之间的积极语言切换，她用英语交流，用中文提问。幸运的是，美国人goerobert883种语言体系中，883也很轻松。四、Facebook1.语言霸权的传播。Facebook在全球137个国家畅行无阻的一个重要原因是英语的全球主导地位。即使在一些官方语言非英语的国家和地区，这些使用也是如此Facebook大多数用户受过良好的教育，有一定的英语基础。虽然他们在与国内用户互动时使用我国母语中文进行交流和互动，但在与大多数外国人互动和分享活动时，他们基本上以英语为交流环节。在Facebook在平台上，这在用户交流时形成了潜意识。一旦互动内容具有跨文化性质，每个人都会用英语交谈。尽管Facebook进入一个新的异质文化圈，会主动采取一些本土化措施，但语言控制权似乎丝毫没有让步。Facebook从某种意义上说，平台上的语言霸权更多的是基于全球英语普及的语言环境，除了设计师本身在平台架构和语言版本等技术层面的人为操作。2.技术控制下的文化输出。尽管Facebook信息传播的网络化给人类的交流和交流带来了极大的便利，但它让人们不得不面对一个无助的事实，那就是西方文化，尤其是美国文化统治的信息世界。在传播技术方面，由于特网在中央处理器方面具有绝对优势，而微软在操作系统和大型应用软件方面为突出。在媒体层面，Facebook具有先入为主、先发制人的绝对优势。这些优势使美国成为世界信息化过程中当之无愧的盟友。更重要的是，除了在信息产品方面的巨大优势外，美国还具有语言优势。虽然有多个语言版本，但英语是唯一一种通用和基本的语言。语言本质上是文化的表达，所以理解语言的前提是理解文化背景、道德观念、价值观等，这实际上加速了文化的渗透，这种难以察觉的积累在一定程度上会使民族文化发生无形的变化。因此，有些人担心世界文化会趋于融合，甚至美国化。辩证地说，以Facebook跨文化传播传播，网络平台既有积极的一面，也有消极的一面。基于Facebook平台架构下的跨文化传播活动，以其独特的实践形式向我们表明，在传播技术高度发达、传播平台高度开放、传播范围无限延伸的全球化媒介生态环境下，学界对跨文化传播研究的视角应该有所调整。作为这一领域的关注者和研究者，我们的研究思路应该更加开，研究路径应该更广阔。传统的跨文化交流和跨文化活动确实应该是我们关注的焦点，但新媒体时代的跨文化传播学者应该包括在内Facebook新的社交媒体包括我们跨文化传播研究的结构框架。这种社交媒体带来的跨文化交流与融合，一方面使全球社会信息化朝着各民族多元文化共同繁荣的理性目标迈进，另一方面也滋生了语言文化霸权的繁殖土壤。因此，如何在社交媒体平台上更好地掌握跨文化交流的主动性，除了需要新媒体技术研发人员重组、规划和构建更适合中国文化交流的交流结构外，还应积极加强社交媒体的综合管理，促进社交网站用户共同心理特征的形成，增强社交网站用户群体的认同感和稳定性。（今传媒 杨海洋 作者系：湖北大学 参考文献：[1] 孙英春.跨文化传播学导论[M].北京:2008年北京大学出版社第一版.[2] 爱德华?霍尔着.刘建荣译，沉默的语言[M].上海人民出版社.[3] 吴予敏.传播与文化研究[M].北京:2007年北京大学出版社.[4] 罗石编着.社会心理学[M].2008年北京大学出版社文章原标题：Facebook跨文化传播在平台上的负面意义